Ево мог проблема са #БлацкГирлМагиц

Душа управо је објавио фебруарско издање, славећи ' #БлацкГирлМагиц Цласс 2016 . ' Први пут сам приметио популарни израз 'Блацк Гирл Магиц' као хасхтаг на Фацебооку и Твиттер -у, приложен објавама девојака које славе себе, своје вољене, своје бебе, своје животе. Видео сам то на мајицама раширеним по стомачићима малих насмејаних црних девојака, показујући све своје зубе. Ово су изјаве и слике поноса у црнини и девојаштву, које су створиле и славиле црнке и девојке, и то је позитивна ствар.

Али нешто не мирише како треба.

Можда сам само ја. Као неко ко је скоро десет година живео са хроничном, неизлечивом МС, знам да болест и инвалидитет могу учинити да се особа која је има осећа као неуспех. Без обзира на то шта лекари, пријатељи и чланови породице кажу - шта год научна установа рекла, она може носити осећај да је учинила нешто погрешно. Можда би помислила да је само урадила нешто другачије, нешто боље, нешто магичан , онда можда ствари не би биле такве какве јесу.

„Размишљам у себи:„ Ово сам већ чуо. “ Читатељу, и ти си. '

У протеклих десет година болести развио сам вештине суочавања. Научио сам технике дисања. Потрудио сам се да осетим захвалност за лакоћу и смех. Али један став који никада нећу заузети је идеја да могу бити 'чаробна црнка'. То негде у мени је нека црна девојка магија. Зато што не постоји. Све у мени и изван мене је од меса и костију и нервног система (са лошом сигнализацијом). Ништа магично.

Али постоји нешто друго што ме погрешно трља око израза „магија црних девојака“, нешто мање лично. Кад то видим, осмехнем се и осетим топло у себи јер ћу увек уживати у погледу на срећне црне девојке и жене. Али онда застајем и мој осмех постаје мало застарео. Замрзава се на начин на који примећујете на фотографијама, када свима можете рећи да су задовољни, али да се помало уморни од претварања ентузијазма. Лице ми се отврдне и почнем се осјећати пластично, а то је зато што си мислим: 'Ово сам већ чуо.'

И читаоче, и ти си.

Архетип „јаке, црне жене“, који такође укључује црну жену која пати у тишини, идеја је да све то можемо преживети, да то можемо да издржимо . Да смо, у ствари, надљуди. Магија црне девојке ми звучи као само још један начин да кажем исту ствар, а она гуши и закржљава. То је, пре свега, стезање него ослобађање.

Рећи да смо надљуди једнако је лоше као и рећи да смо животиње, јер имплицира да смо органски различити.

Магија црних девојака сугерише да смо опет нешто друго људски . То би могло звучати глупо, али није безначајно када нас и даље третирају подљудски . А ту је и а веома дуга историја црних жена које медицински естаблишмент третира као нељудске, упркос дугу који им западна медицина дугује. Не почиње и не завршава са Хенриетта Лацкс и ћелије рака узете из њеног грлића материце без знања и дозволе њене породице. Не почиње и не завршава црним женама које су примиле мање анестезије, ако их уопште има, на операцијама због широко распрострањеног уверења да црне жене нису осећале бол . Не почиње и не завршава примањем црних жена неправилна и опасна пренатална нега или обавезно стерилизације .

Једна од наших колективно прослављених слика црнкиње је црнка која истрајава, преживљава и наставља даље. У болу. Патња. То је прелепи трагични утисак те јаке црне жене коју такође колективно славимо и истовремено критикујемо. Трифекта Схонде Рхимес о Грејева анатомија , Скандал, и Како се извући из убиства су међу најбољим приказима ове напетости: напетости слављења и критиковања, уклањања овог појма снажне, тихо трпеће (црне) жене.

Али то је приказано управо као то: напетост. Ниједан од Рхимесових главних ликова (чак ни бела Мередитх Греи) нису потпуно здраве жене (оне се хране дијетом од кокица и црног вина или користе секс као оружје). Нису савршени и нису чаробни. Оно што јесу је невероватно, смртоносно, сјајно у ономе што раде. То није магично. То жене раде. Да бисмо преживели, не летимо, не стичемо надљудске карактеристике. Ми жене горе. Можда црнке то раде боље од већине, али то је зато што ми имати да, не зато што смо магични. (Успут, већина нас јадно не успева; када неко од нас не успе, називамо их магичним.)

Ових дана, када се расистичке праксе појављују у медицини, све су чешће известила о . Али сматрам да није случајно то што је одређени језик почео да нестаје и да су одређене праксе почеле да одлазе у подземље, појавио се други језик и пракса: идеја о магичној црнки -#БлацкГирлМагиц.

Да ли је Даниел Холтзцлав зато што смо чаробни мислили да нас може вребати, силовати и пријетити и извући се с тим?

Да ли је Даниел Холтзцлав зато што смо чаробни мислили да може да нас уходи, силује, запрети нам и извуче се с тим? Можда тексашки полицајац који је на забави у базену бацио црнку обучену у бикини на земљу мислио да је магична и да неће ништа осећати. Можда школски чувар који је зграбио црнчицу од 14 година , тело ју је залупило и бацило по соби, помисливши да је чаробна и да ће одскочити од пода.

Рећи да смо надљуди једнако је лоше као и рећи да смо животиње, јер то имплицира да смо органски различити, да се не осјећамо једнако као било која друга људска бића. Црне девојке и жене су људи. То смо све. И био би магичан осећај бити третиран као људска бића - која не могу да лете, не могу да одскоче од земље, не могу да блокирају метке, која јако могу да осете бол, која итекако могу да умру. Кад видим 'црна девојка магија', мислим, била је Сандра Бланд није довољно магично? Ренисха МцБриде ? Мириам Цареи ? Можда је покушавала да буде магична и, у томе није успела, уместо тога је почела да криви себе.

Прочитајте одговор Асхлеи Форд, 'Са црном девојком није ништа лоше', овде .

Др Линда Цхаверс је писац, учитељ и научник америчке и афроамеричке књижевности 20. века са специјализацијама за расу и визуелну културу. Њена истраживачка интересовања укључују књижевност југа, постмодернизам и фикцију. Она има диплому Б.А. у Раце анд Гендер са Галлатин Сцхоол оф Индивидуализед Студи Универзитета у Нев Иорку (магна цум лауде). Магистрирала је енглески језик и докторирала. на студијама афроамеричких студија на Универзитету Харвард 2013. Страствени у служби, др Цхаверс је више од једне деценије радио у затворском образовању, неговао менторство младих и интервенције у случају силовања.

Овај садржај креира и одржава трећа страна и увози на ову страницу како би помогао корисницима да обезбеде своје адресе е -поште. Можда ћете више информација о овом и сличном садржају моћи пронаћи на пиано.ио