Прелазак у православни јудаизам је много. Ево како су то учиниле 3 жене.
Усред мећаве на Уппер Еаст Сидеу, Цхавива Гордон-Беннетт замочила је ноге у ритуално купатило које се налази у подруму зграде поред њене синагоге. Службеница је гледала како се спушта у загрејану воду, са фротирном хаљином још везаном око струка. Три рабина стајала су са стране собе окренута леђима Гордон-Беннетт док је она зарањала главу под воду.
Косхер! - довикнула је жена кад се појавила.
Рабини су ово схватили као знак напуштања. Гордон-Беннетт се разодјенуо, пружио натопљену одјећу пратиоцу и заронио још два пута.
Гордон-Беннетт је званично био православни Јеврејин. Ритуално купатило - познато као миква - означило је врхунац њеног верског обраћења. То је био процес који је започео годинама раније, као самоописани библијски појас, средња класа, бели хришћанин на Универзитету у Небраски који је похађао предавања о светским религијама. Годишње године Гордон-Беннетт је прешао у реформски јудаизам. Али након што сам две године касније посетила Пасху у православној синагоги, рекла је, знала сам да ми [Реформа] неће бити довољна.
Обучен и осушен након микве, Гордон-Беннетт је у чекаоници срео рабине, још увек трзајући од тежине онога што се управо догодило. Рабини су јој уручили бомбон - награду и још један тест. Пре него што га поједе, мораће да изговори посебан благослов за слаткише, на хебрејском. (Православни Јевреји кажу благослов над сваком храном коју поједу.) Била сам као, о мој Боже, ово ћу забрљати, присећа се она.
Прелазак у православни јудаизам је интензиван и ригорозан процес. То укључује интимне ритуале, застрашивање верских ауторитета, дубоку емоционалну трансформацију и приличну дозу анксиозности. То је процес који је наводно предузела манекенка Карлие Клосс уочи веридбе прошлог месеца са Џошом Кушнером , ризични капиталиста и брат саветника Беле куће Јареда Кусхнера. То је процес који је Иванка Трумп прошла пре удаје за Јареда. То је такође дубоко трансформативан процес који ће вам мало људи рећи да жали.
Погледај на ИнстаграмуТо је била велика животна одлука за мене, Трумп рекао Вогуе 2015. Ја сам веома модеран, али сам и врло традиционална особа, и мислим да је то занимљива супротност у начину на који сам одгојен. Заиста сматрам да то са јудаизмом ствара невероватан план за повезивање породице.
Јаред и Иванка су сада познати по томе што су православље донели у Белу кућу. Политичка штампа помно прати активности пара у петак увече и у суботу током дана, јер верски закони налажу да се православни Јевреји уздрже од употребе мобилних телефона (између осталог) на Шабат, дан одмора. До данас је начин живота Карлие и Јосха био мање испитиван, иако су фанови можда приметили да је Карлие престала да објављује на Инстаграму суботом.
То је дубоко трансформативан процес који ће вам мало људи рећи да жали.
Закони православног обраћења су варљиво једноставни: побрините се да будући преобраћеник буде искрен у својој жељи да прихвати и следи све законе Торе - хебрејску библију - како их тумачи православни јудаизам. Али пошто је ово субјективна процена, примена закона се разликује од рабинских судова који надгледају ове пренамјене. Као и код већине ствари, привилеговани преобраћеници често су поштеђени одређене дужине, забуне и неизвесности које процес може да изазове. Али, у сваком случају, правила обраћења илуструју озбиљност и интензитет придржавања традиције унутар православне заједнице. За православне породице попут моје и Кушнерових, брак са нејеврејком-чак и шестогодишњом девојком попут Карли-не долази у обзир. Жене и мушкарци који се венчавају у православну јеврејску веру морају се обратити - а оба пола следе идентичан процес. За сваког обраћеника то је духован, интензиван и приватан процес, процес који укључује сате учења, импровизоване квизове и, у неким случајевима, знатну количину новца.
1. део: Пронађите своје рабине.
Мушкарци и жене који желе да пређу на православље често започињу састанком са локалним рабином који их упознаје са чланом Беис Дин -а, рабинског суда који се састоји од три рабина који се сматрају ауторитетом за обраћења. Ова тројка рабина-попут оних који су надгледали Гордон-Беннеттов ритуал закуцавања-контролише религијско образовање преобраћеника и чувари су врата микве, за шта су потребне године. Сваки рабин има своје теолошке и политичке нијансе, а питање ко може надгледати обраћења озбиљно схваћају православни Јевреји и пажљиво их прати Врховни рабински суд у Израелу.
Када је Гордон-Беннетт у почетку започела своју потрагу за Беис Дином, била је против онога што назива системом. У то време је студирала за магистре јудаистичких студија, а њен рабин понудио јој је да јој пронађе независно, прилагођено веће. Али како је радила више истраживања, на крају је одлучила да се придржава система, у нади да ће то помоћи да њена деца буду прихваћена у заједници.
Након што се пријавила у једну од највећих светских организација православних рабина, позвана је на интервју. Када су она и њен дечко стигли, смештени су у одвојене собе и испитани. Дечка су питали зашто би излазио са неким ко није Јеврејин. Гордон-Беннетт су питали зашто би излазила са Јеврејом када још није била Јеврејка. На крају, рабини су били импресионирани њеном страшћу и знањем о јудаизму и одредили су јој датум обраћења за следећи месец - много бржи процес него што већина обраћеника ужива.
2. део: Учите.
За већину потенцијалних обраћеника, следећи корак је материјал за учење. Обраћеници су потребни да би научили сав јеврејски закон, јеврејску историју и јеврејску филозофију. То може значити формалне часове, сесије подучавања један на један или недеље самосталног учења.
Искуство учења православне преобраћенице Јен Лионс било је практично академско. [Мој рабин за обраћење] дао ми је да напишем дисертацију, каже она. Послао ми је буквално књигу питања и морао сам на њих да одговорим најбоље што могу. Питања попут: Зашто желите да будете Јевреји? Шта се догодило са дијаспором и можете ли то објаснити? Могли сте одговорити у реченици или на три странице. Одлучио сам се за ово друго, каже она кроз смех. Тако да сам морао да напишем овај џиновски роман, мислим да је мој имао преко 100 страница.
То не значи да је учење досадно. Свиђали су ми се аспекти учења, каже Сара Еиделсхтеин. Одгајан од оца Јевреја и мајке нејеврејке, Еиделсхтеин је у средњој школи сазнао да је православна заједница неће сматрати Јеврејом. (Православни јудаизам тврди да се јудаизам преноси преко мајке, а не од оца.) Тражећи духовно искуство, одлучила је да се упусти у православно обраћење. Мислила сам да је то веома интелектуално, сећа се она. Није било само као вуду, било је логично. И то је говорило мом мозгу и имало смисла. '
3. део: Чекај.
Затим, потенцијални преобраћеник чека да рабински суд одобри њихов поступак конверзије и одреди датум микве. Одобрење значи да Беис Дин верује да сте завршили учење. Као и основна школа, процес учења испрекидан је личним испитивањем које би могло личити на одбрану тезе. Али, за разлику од основне школе, не постоји утврђен распоред испита. Након десет месеци учења и чекања, Еиделсхтеинова конверзија коначно је заказана за дан након матуре, која је пала у суботу на Шабат. Био сам као, ако се пре тога преобратим, онда не могу да идем на матуру, каже Еиделсхтеин.
Тешко је живети православним јеврејским начином живота. Рабини у више наврата тестирају обраћене да им дају излаз.
За Лиона, који је одрастао као католик, чекање је био најгори део процеса преобраћења. Чекала је 6 месеци на одобрење Беис Дина - није тако лоше, с обзиром на то да неки обраћеници морају да чекају годинама. Стално су ме гурали, што је заиста досадно, каже Лионс. Али нико ми није рекао да би то требали учинити.
Сетите се Цхарлотте Иорк Секс и град , покушавајући да се преобрате за Харија, а одбијају га горњоисточни сиде рабини? Ово се играло као шала, али је указало на интегрални аспект процеса конверзије: учење се извлачи како би се уверили да су конвертити у њему стварни, а не само кроз процес како би се задовољило традиционалистичко ... бити муж или тазбина. Тешко је живети православним јеврејским начином живота. Рабини у више наврата тестирају обраћене да им дају излаз.
Четврти део: Прођите кроз своју микву.
Примамљиво је за обраћенике да помисле да су, након што је конверзија одобрена и миква заказана, чисти. Али испитивање у последњем тренутку може да сачека. На дан Лионске конверзије, њен Беис Дин је поново захтевао да сазна зашто жели да се преобрати и запретио је да ће јој ускратити папире за преобраћање још годину дана. Након што је Лионс бризнуо у плач, рабини су дозволили да се преобраћење настави.
Док је Еделсхтеин седела у чекаоници пред својом миквом, њен Беис Дин поставио је Еиделсхтеину низ питања о јудаизму и јеврејској пракси, што је и очекивала. Тада су се рабини обратили њеној мајци, испитујући је зашто се удала за Еиделсхтеиновог оца, знајући да ће њихова заједница створити нејеврејску децу. Учинили су да се осећа заиста ужасно, а ја сам се осећао јако лоше што сам је довео, каже Еиделсхтеин.
Затим ту је и сама миква, која укључује голишавост у близини истих религијских ауторитета који су вас само испитивали о филозофији - и којима није дозвољено да гледају.
Лионс је стигао у своју микву да пронађе чаршав са изрезаном рупом који виси изнад каде. Рабини су објаснили да ће стајати на вратима како би јој видјели главу кроз рупу прије него што оде у воду. Након што је три пута потонула и окренула се да изађе из воде, послужитељка микве је подигла Лионов пешкир, покривајући јој лице како би се уверила да неће случајно бацити поглед на Лионско тело. Мислио сам да је то слатко, каже Лионс. Није да би ме било брига.
Део 4.5: Новац.
У једном тренутку овог процеса може се појавити питање новца. Иако многи људи прелазе у православни јудаизам бесплатно, други се сећају да су били изненађени таксама и донацијама. Еиделсхтеин је прошла кроз, како она каже, скициран процес у којем је за конверзију платила 2.000 долара испод стола. Гордон-Беннеттова конверзија била је релативно јефтина-донирала је 180 долара дискреционом фонду свог рабина за обуку, а затим је једнократну таксу од 100 долара за мицву платила Манхаттан Беис Дин-у-али каже да је чула за конверзије које коштају више од 6000 долара.
Ипак, све жене са којима сам разговарао биле су изразито позитивне у погледу тог искуства. Упркос извесној нелагодности и потешкоћама, Гордон-Беннетт и Лионс не жале због своје одлуке, обоје су ожењени са децом, подижући породице у живим православним заједницама. Еиделсхтеин више није религиозни Јеврејин, али не жали што је прошла кроз тај процес. Још увек верујем у све јеврејске вредности и све невероватне концепте који су јеврејски концепти које сам научила и све кабалистичке концепте, каже она. Тешко ми је да се одрекнем тих ствари.
Предност свих послова је осећај тежине с рамена када се заврши. То је заправо било антиклиматски, каже Лионс. То је као полагање завршних испита, само је олакшање.
5. део: Планирајте венчање.
У поређењу са конверзијом, планирање венчања може изгледати лако. Учење не престаје: православне веренице научиће, као и све православне жене пре брака, законе чистоће породице или Тахарат ХаМисхпацха . Али, занемарујући законе о чистоћи породице, планирање православног венчања је попут сваког типичног америчког венчања, са неколико кључних разлика.
Као прво, цвјећари су важни: они ће одиграти кључну улогу у дизајнирању цхуппаха. Постоји и додатна церемонија за припрему која се назива бедекен, у којој млада поздравља госте са свог места на столици, а врхунац је у томе што младожења плеше у собу у пратњи пријатеља и породице и ставља вео преко лица младе. (Као и код других врста венчања, часови плеса су доступни.) Што се тиче партијских погодности, вероватно их неће бити - осим сложеног, монограмираног молитвеника који ће рећи милост након свадбене вечере.
Овај садржај креира и одржава трећа страна и увози на ову страницу како би помогао корисницима да обезбеде своје адресе е -поште. Можда ћете моћи пронаћи више информација о овом и сличном садржају на пиано.ио
